‹Zeitkapsel im Wasserfall der Steinach›
von Maria Eichhorn
Ab 20. April 2012von Maria Eichhorn
Im Bachbett der Steinach
Maria Eichhorn, Berlin
Der Ort im Bachbett, wo die Zeitkapsel eingelassen wird
Portrait Maria Eichhorn
Dass sich die Ankunft von Gallus 2012 zum 1400. Mal jährt, nahm Maria Eichhorn zum Anlass, über die Dimensionen der Zeit nachzudenken und den geschichtlich überblickbaren Zeitraum in ihrer Arbeit in schier unvorstellbare Dimensionen zu erweitern.
Im Bachbett der Steinach wurde eine aus Bronze gegossene, verchromte Kapsel versenkt. Die Tiefe ihrer Versenkung ergibt sich aus geologischen Berechnungen: Die Zeitspanne, innerhalb derer die versenkte Kapsel wieder sichtbar werden soll, entspricht genau der Zeit seit der Ankunft von Gallus an der Steinach im Jahre 612, also 1400 Jahren.
Die Kapsel wird voraussichtlich im Jahr 3412 wieder zum Vorschein kommen. Sie enthält eine Kopie einer historischen Darstellung, die Gallus mit seinem Gefährten Hiltibod beim Fischen zeigt.
Biografie
Maria Eichhorn wurde 1962 in Bamberg geboren und lebt in Berlin. Ihre konzeptuell begründeten, meist prozess- oder ereignisorientierten Projekte sind medial vielfältig. Sie befragen die Wertesysteme der Kunst wie der Gesellschaft, indem Maria Eichhorn kommunikative Prozesse auslöst bzw. die Werke einer unmittelbaren Sichtbarkeit entzieht.
Im Bachbett der Steinach wurde eine aus Bronze gegossene, verchromte Kapsel versenkt. Die Tiefe ihrer Versenkung ergibt sich aus geologischen Berechnungen: Die Zeitspanne, innerhalb derer die versenkte Kapsel wieder sichtbar werden soll, entspricht genau der Zeit seit der Ankunft von Gallus an der Steinach im Jahre 612, also 1400 Jahren.
Die Kapsel wird voraussichtlich im Jahr 3412 wieder zum Vorschein kommen. Sie enthält eine Kopie einer historischen Darstellung, die Gallus mit seinem Gefährten Hiltibod beim Fischen zeigt.
Biografie
Maria Eichhorn wurde 1962 in Bamberg geboren und lebt in Berlin. Ihre konzeptuell begründeten, meist prozess- oder ereignisorientierten Projekte sind medial vielfältig. Sie befragen die Wertesysteme der Kunst wie der Gesellschaft, indem Maria Eichhorn kommunikative Prozesse auslöst bzw. die Werke einer unmittelbaren Sichtbarkeit entzieht.
